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Musicologia III: Il flauto dolce. Allo studente viene insegnato a suonare il motivetto
Yankee Doodle con questo strumento e progredire rapidamente fino ad eseguire i Concerti
Brandeburghesi. Quindi si torna lentamente a suonare Yankee Doodle .
Apprezzamento della musica: A1 fine di ascoltare correttamente un pregevole brano
musicale indispensabile: 1) conoscere il luogo di nascita del compositore, 2) essere in grado di
distinguere un rond da uno scherzo ed accompagnarlo con i gesti. L'atteggiamento importante.
Sorridere ineducato, a meno che il compositore non abbia inteso scrivere una musica divertente
come nel caso di Till Eulenspiegel, dove abbondano gli scherzi musicali (malgrado sia il trombone
ad avere le migliori battute). Anche l'orecchio deve essere educato, perch l'organo pi facilmente
ingannabile al punto da credersi il naso solo per una cattiva disposizione degli altoparlanti
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stereofonici. Gli altri argomenti comprendono: la pausa in quattro battute ed il suo potenziale come
arma politica, il Canto Gregoriano e quali dei monaci tenevano il ritmo.
Come scrivere per il teatro: Ogni dramma un conflitto. Anche lo sviluppo dei personaggi
molto importante, come pure quello che dicono. Gli studenti apprendono che i dialoghi lunghi e
noiosi non sono efficaci, mentre quelli brevi e divertenti pare che vadano meglio. Si indaga la
psicologia del grosso pubblico: perch una commedia imperniata sul ritrito personaggio del
Nonnetto terribile , spesso, meno interessante in teatro del fissare la nuca di qualcuno per cercare
di farlo voltare. Vengono presi in esame anche gli aspetti interessanti della storia dello spettacolo.
Per esempio, prima dell'invenzione della scrittura in corsivo, le direttive di palcoscenico venivano
sovente scambiate per brani di dialogo ed attori famosi si ritrovavano a declamare: Giovanni si
alza in piedi e si sposta verso sinistra. Questo, naturalmente, provocava un certo imbarazzo e, in
talune occasioni, recensioni terribili. Il fenomeno viene analizzato nei suoi dettagli e si insegna agli
studenti come evitare errori. Testo prescritto: A. F. Schulte Shakespeare: era in realt quattro
donne?
Introduzione all'assistenza sociale: Corso di formazione specifica per l'assistente sociale
interessato ad iniziare l'attivit pratica sul campo. Gli argomenti trattati comprendono: come si
organizzano gruppi di teppisti in squadre di pallacanestro e viceversa; i campi da gioco come mezzo
per prevenire la delinquenza giovanile ed ottenere che i potenziali omicidi si dedichino allo scivolo;
la discriminazione sociale; il disfacimento dell'ambiente familiare; quello che occorre fare se si
viene colpiti da una catena di bicicletta.
W. B. Yeats e l'igiene - Studio comparativo: La poesia di William Butler Yeats analizzata in
forma valutativa come coadiuvante in un'appropriata cura dentaria. (Il corso aperto ad un limitato
numero di studenti.)
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RACCONTI HASSIDICI, CON GUIDA ALLA LORO
INTERPRETAZIONE SCRITTI DAL NOTO STUDIOSO
Un uomo si mise in viaggio alla volta di Chelm per chiedere consiglio al Rabbino Ben
Kaddish, il pi santo dei rabbini del IX secolo e forse il pi grande ficcanaso dell'era medioevale.
Rabbino, chiese l'uomo, come posso trovare la pace?
L'Hassid lo scrut e rispose: Svelto, guarda dietro di te! L'uomo si gir e il Rabbino Ben
Kaddish lo colp sulla nuca con un candelabro. Questo ti ha dato pace abbastanza? sogghign
riaggiustandosi la yarmulke.
In questo racconto viene posta una domanda priva di significato. Non solo il suddetto
interrogativo senza senso, ma lo anche l'uomo che si reca a Chelm per porlo. Non solo perch
stava molto lontano da Chelm, tanto per incominciare, ma anche perch non se n' rimasto dov'era?
Perch rompe le scatole al Rabbino, che ha anch'egli i suoi guai? La verit che il Rabbino Ben
Kaddish si indebolito fin sopra i capelli giocando a zecchinetta ed stato citato anche in giudizio
da una certa signora e Hecht per un riconoscimento di paternit. Il costrutto di questa storia che
l'uomo non ha niente di meglio da fare che andarsene in giro a scocciare il prossimo. Per questa
ragione il Rabbino gli rompe la testa; gesto che, secondo i dettami della Torah, uno dei modi pi
sottili per dimostrare partecipazione umana. In un'altra versione di questo racconto, il Rabbino salta
freneticamente in testa all'uomo e gli incide la storia di Ruth sul naso con uno stilo.
* * *
Il Rabbino Raditz di Polonia era un uomo molto piccolo con una lunga barba che si diceva
avesse ispirato col suo umorismo parecchie persecuzioni contro gli Ebrei. Uno dei suoi discepoli gli
chiese: Chi preferiva Iddio, Mos o Abramo?
Abramo, disse lo Zaddik.
Ma Mos guid gli Ebrei alla Terra Promessa, disse il discepolo.
Va bene, allora era Mos, rispose lo Zaddik.
Ho capito, Rabbino, era una domanda stupida.
Non solo la domanda, ma tu sei stupido, tua moglie una meeskeit e se non togli il tuo
piede dal mio ti scomunico.
Qui al Rabbino viene chiesto di dare un giudizio preferenziale tra Mos e Abramo. Non si
tratta di un problema facile, specialmente per uno che non ha mai letto la Bibbia e ha sempre finto
di conoscerla. Che cosa significa il termine relativo migliore ? Quello che per il Rabbino
migliore non lo necessariamente per il suo discepolo. Per esempio il Rabbino ama dormire sulla
pancia. Anche al discepolo piace dormire sulla pancia... del Rabbino. Qui il problema ovvio.
Occorre anche tener presente che pestare i calli ad un Rabbino (come fa il discepolo del racconto)
un peccato, secondo la Torah, paragonabile a quello di palpare il pane azzimo con ben altre
intenzioni che non quelle di mangiarlo.
* * *
Un uomo che non riusciva a maritare la sua brutta figlia fece visita al Rabbino Shimmel di
Cracovia. Sono addolorato, disse al reverendo, perch Dio mi ha dato una figlia brutta.
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